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Diocèse de La Rochelle et Saintes
 

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Messe du 22 novembre 2020  => ici


Dimanche 22 Novembre 2020
Le Christ Roi de l'Univers

Couleur liturgique : Blanc

1ère lecture : Livre d'Ézékiel  34, 11-12. 15-17

Psaume 22
" Le Seigneur est mon berger ; rien ne saurait me manquer!"

2ème lecture :  1ère Lettre de Paul aux Corinthiens 15, 20-26. 28

Évangile :Matthieu 25, 31-46


yJps 1 Homélie de Mgr Jean-Pierre samoride
Prêtre coopérateur
Fête du Christ Roi

 

Instituée  seulement au début du XX° siècle par le Pape Pie XI , le fête du Christ-Roi est devenue depuis, fête du Christ-Roi d l’Univers . Pourquoi ce changement ?

Et d’abord, peut-on donner au Christ le titre de roi ?

Le titre, d’emblée,  renvoie au domaine politique avec toutes  ses ambigüités . Or, dans les Évangiles , nulle trace de programme politique dans la bouche de Jésus. Pourtant, on a bien voulu  lui donner  ce titre, dans le prolongement de la royauté d’Israël . Les textes d’aujourd’hui  y font d’ailleurs allusion : déçu par la politique des rois , le prophète Ezéchiel envisage que le peuple soit désormais gouverné uniquement par le Seigneur lui-même qui le guidera comme un bon berger ; cf : le psaume de ce dimanche : « le Seigneur est mon berger , je ne manque de rien … »   La proposition sera faite à Jésus, d’être ce nouveau roi , à la fois politique et religieux ; Jésus s’en défend , tout en laisser planer une incertitude. Au moment de son procès , Pilate  lui demande  «  es tu  le roi des Juifs ? »  et Jésus de répondre , «  c’est toi qui le dis ». Et au dessus de la croix , subsisteront les initiales  INRI , signifiant «  Jésus le nazaréen roi des juifs  » .

Dans le nouveau nom donné à cette fête, «Christ Roi de l’univers» est exprimée l’universalité  de la Résurrection du Christ, manifestée à l’ensemble du monde, qui entre dans l’ère de la Vie nouvelle inaugurée par Jésus ; Cette universalité  se traduit aujourd’hui par la grande fresque  du « Jugement dernier » (Mt/25 ) ; Le Fils de l’Homme  ( titre que Jésus se donne ) devient dans la parabole un Roi de gloire, qui, à  la fin des temp, rend justice  en utilisant le vocabulaire du berger qui veut le bonheur de son troupeau .

Quelle est cette justice ? sur quoi se base ce Jugement ?
Le jugement ultime est retiré aux humains , contrairement à ce qui se passe dans les sociétés , pour être confiée au Roi de gloire ; ce Roi de gloire , révèle sa Vérité aux  humains . Et ce Jugement n’est pas seulement celui des derniers temps, mais c’est à chaque instant présent qu’il opère. Le Roi Juste de la parabole  renvoie chacun à sa propre vie ; ce Jugement est un révélateur  du poids de nos actes et il invite donc au discernement et à la vigilance .

Que valent mes actes ? quels motifs les inspirent ? Est-ce que j’agis par amour, n’est ce pas plutôt souvent par intérêt, par goût de dominer, par colère ou jalousie, par orgueil ou égoïsme ? par vengeance, ? la liste  pourrait s’allonger, bien sûr .

L’Évangile de notre fête du Christ Roi de l’Univers ne concerne donc pas seulement « les derniers temps  »  mais l’aujourd’hui de ma vie, qui peut toujours être le « dernier temps  » ;

Alors, quand nous méditons ce texte ou quand nous contemplons l’œuvre d’un artiste , comme « le Jugement dernier  » de Michel Ange , dans la chapelle Sixtine à Rome , demandons nous :       qui , aujourd’hui, a besoin d’un acte d’’Amour authentique que je pourrais lui donner ?

C’est ainsi que vient le « Règne de Dieu » ; «  Mon Royaume n’est pas de ce monde   » dit jésus, mais c’est bien  dans ce monde qu’il se manifeste.

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