Site de l'ensemble pastoral de l’île de Ré.
Diocèse de La Rochelle

Les textes de la messe

Dimanche 28 avril 2024

5ème Dimanche de Pâques
Couleur liturgique : BLANC

1ère Lecture : Livre des Actes des Apôtres (9, 26-31)

Psaume : 21
" Tu seras ma louange, Seigneur, dans la grande assemblée."

2ème Lecture : 1ère Lettre de Jean (3, 18-24)

Évangile : Jean (15, 1-8)

"Moi, je suis la vigne, et vous, les sarments.

Moi, je suis la vigne ....

HOMÉLIE

Père Bertrand THEBAUT
Curé de l'ensemble pastoral

Petits enfants, n’aimons pas en paroles ni par des discours,
mais par des actes et en vérité.

Difficile après une telle invite de faire une homélie, homélie qui est par nature discours et paroles…
Mais n’en doutez pas, une homélie est à la fois le fruit d’un certain travail et une recherche de la Vérité.
Et à l’inverse les acteurs, de théâtre ou de cinéma, sont par essence des menteurs.

Petits enfants, n’aimons pas en paroles ni par des discours,
mais par des actes et en vérité.

Jean n’est pas un apôtre du silence ou de l’apophatisme, théologie qui partant du principe que Dieu dépasse nos capacités et que donc tout ce qu’on peut dire de Lui est faux, du moins en partie, décide alors de ne plus rien en dire et de se taire.
Jean est en réalité le contraire de cela puisqu’il nous parle de Dieu Jésus comme étant le Logo, le Verbe, la Parole parlée de Dieu.

Jn1.1 Au commencement était le Verbe et le Verbe était avec Dieu et le Verbe était Dieu.

Jean, par cet incipit à son Évangile, faisant un parallèle évident avec celui du 1er livre de notre Bible
Gn1.1 Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre.
Jn1.1 Au commencement était le Verbe
Dieu n’est pas qu’une théorie ou un concept, la Parole en lui n’est pas paroles en l’air mais puissance créatrice.

Dire ce que l’on fait & Faire ce que l’on dit

Si nous vivons cela dans l’amour de Dieu et du frère alors nous parlerons et agirons en vérité et nous porterons du fruit car nous serons entrés en Christ., greffés sur le cep de la sainte vigne du Père.

Les raisins produits ne sauraient apparaître, croître et mûrir sans nos sarments, sans nous mais ils ne viennent cependant pas de nous et ne sont pas les fruits de nos seuls mérites : ils n’apparaissent que si la sève de la Parole de Dieu coule en nous.

Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous,
demandez tout ce que vous voulez, et cela se réalisera pour vous.
Ce qui fait la gloire de mon Père, c’est que vous portiez beaucoup de fruit
et que vous soyez pour moi des disciples. »

La question est de savoir si nous savons puiser suffisamment à la Parole de Dieu et nous laisser irriguer par la Bible. Lisons-nous régulièrement la Bible ?

N’en doutons pas, si nous laissons agir en nous l’Esprit Saint, la lecture de la Parole de Dieu porte toujours du fruit, même si ce fruit peut parfois nous surprendre.

Certains fruits sont visibles et appétissant comme une grappe de raisin
D’autres sont cachés et peu ragoutant comme une vulgaire patate.
Mais j’avoue qu’un verre de jus de raisin (un peu fermenté) accompagne volontiers mes frites.

Les pauvres mangeront : ils seront rassasiés ;
ils loueront le Seigneur, ceux qui le cherchent :
« À vous, toujours, la vie et la joie ! »

MÉDITATION

Père Michel COTTEREAU
Prêtre Coopérateur

Je suis la vraie vigne et mon Père est le vigneron.
Après le Bon berger et les brebis, voici le vigneron, la vigne, les sarments. Nous sommes la vigne que Dieu cultive. En ce moment, je suis en émerveillement devant les vignes de notre belle île de Ré. Tout commence à pousser. On dit que la vigne « débourre ». Nous voyons les résultats du travail de tous les instants des vignerons. Le Seigneur nous invite à demeurer en lui comme les sarments sur la vigne. « Si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous » dit le Seigneur. Pour demeurer en Lui et être irrigué par la sève de sa Parole, Il nous faut retrouver la pratique de la « Lectio Divina » Une méthode de lecture de la Parole de Dieu.

« La Lectio » ou Lecture.
Dans toute démarche de recherche, comme en informatique, il nous faut faire la saisie de l’information. Une question : « quel est mon désir de lire cette Parole » avec quelle attention ? Comme le vigneron cultive sa vigne cultivons notre désir de la Parole. De l’annonce de la Parole nait la foi. Est-ce que je me contente justed’écouter les textes du dimanche ?Ça risque de faire un peu juste. Prendre le temps de la mâcher, de la ruminer avec la patience du vigneron pour sa vigne. C’est une question de corps.
Faire corps avec la parole, en faire sa nourriture.

« La Meditatio » Méditer .
Cette parole interroge la vie. Quel est le contenu du message ? Nous sommes dans cette intelligence du cœur. Cette attitude révèle en nous nos richesses et nos pauvretés. C’est une opération de vérité. Elle rejoint notre humanité pour éclairer les choix de vie. Elle éclaire tout homme de bonne volonté pour que chacun puisse découvrir et accomplir sa propre vocation d’enfant de Dieu. Elle bouscule nos choix. Elle nous invite à porter du fruit et que ce fruit demeure. Le fruit c’est celui de la vie que je reçois et que je donne. Le Seigneur nous l’a dit : « Je suis venu pour qu’ils aient la vie et qu’ils l’aient en abondance. »
C’est une question de cœur.

« La Contemplatio » ou contemplation.
La lecture de la Parole nous introduit dans une relation privilégiée avec le Seigneur. Nous ne comprenons pas tout, mais nous sommes dans la contemplation, l’adoration. Nous sommes dans ce cœur à cœur avec Jésus. Nous sommes dans une relation d’un ami à un ami.C’est une opération de vérité. A un ami on est vrai sinon ce n’est pas un véritable ami. Et le Seigneur m’aime comme je suis et m’invite à me laisser purifier, émonder par sa Parole à être vrai. J’ai deux pieds de vigne auxquels je tiens particulièrement. Quand vient le temps de la taille, je suis toujours un peu inquiet quand le vois la taille sévère de Michel ou Bernard qui viennent le tailler. Mais quel résultat !
Acceptons de nous laisser tailler, émonder par la Parole.

Lire, méditer, contempler. C’est une question de regard et de choix . C’est une question où tout notre être, corps, cœur et esprit est engagé. Comme le vigneron est engagé dans le soin quotidien de sa vigne, ainsi en est-il de notre vie de chrétien. Tout est une question de temps, de disponibilité, mais aussi de désir. C’est le désir de vivre la vie de ressuscité et le désir de la partager.
N’aimons pas en paroles ni par des discours mais par des actes et en vérité.